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超越“食色”之缠缚，原因为何？当归来佛所，阿难看到如来时，即顶礼悲泣，悔愧自责，痛恨无始以来，空有“多闻之能”，却未能全尽修行之力，乃至不能抗拒魔咒幻术，因此，“殷勤启请十方如来得成菩提、妙奢摩他、三...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504746650.html
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丁末法，吾人“障重罪深”使然；于是研律之时，难免为自己之“障重罪深”，无法持戒而深切抱憾。 再观察置身其中的大环境：出家人似另有自处之道，不必然都如此自责。其自处之道就是：除了根本四重禁戒之外，...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
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编成，出版于世。灵源和尚对此，自责道： “我无法宁克勤诸子，真法门中罪人矣！”[16]评唱公案的作法，违背禅宗教外别传宗旨，而《碧岩集》一出，果如佛鉴所忧心的，新进后学珍重其语，朝时诵暮时习，称之至学，...
高毓婷
|佛学论文|因明|五明|
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及包容治之；诽谤贤明者，应以赞叹及歌颂治之；自赞毁他者，应以惭愧及自责治之。 41、圣贤，耳里听到的，都是众生求救的声音；圣贤，手里做着的，都是福利社会的事业；圣贤，眼中看到的，都是净土美好的风光...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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罪，极须悲涕雨泪深生惭愧，内彻心髓，切骨自责，忏悔已还，如前坐法，安心取境，境若现时，如前三障尽除，所观净境，朗然明净，此名顿灭障也……唯须勤心忏悔，日夜三时六时，等忆得即忏者最是上根上行人也。譬如...
慧严法师
|佛学论文|因明|五明|
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最大的耻辱。我们不妨抄一段著者的回忆??自责：「我是那样的懦弱、那样的平凡！我不能忠于佛法，不能忠于所学，缺乏大宗教家那种为法殉死的精神。我不但身体衰弱，心灵也不能够坚强……辜负当年学友们对我的热诚！这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如是等等，在修习时，有切入之不同，或修观的所缘不同，详载于各经论中，此不赘言。36然此种观色身之念佛法，经中每言若观想无法成就时，应自责其心，行忏悔法，这是值得留意的。37 C. 观佛功德法身：这是...26，86a9~11)；《菩提资粮论》卷3 (大正32，528c20~22)。 37 如上举诸经所述，在行者修观而未成就之际，当自责心，先作忏悔等法。笔者认为这原因或许可分二种：一者，即显出忏悔等法...
释宗证
|佛学论文|因明|五明|
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应世，一切平等，即淫怒痴为戒定慧，所谓实也。予曰：佛氏虽上报四恩，终是看得与众生平等，只如舜遇瞽叟，号泣怨慕，引咎自责，至不可以为人，佛氏却便以为留著相。天地絪缊，万物化生，此是常道，佛氏虽乐有妻子，...
蔡家和
|佛学论文|因明|五明|
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清楚地交代他们是先组织一个“八关邑”，而后才建造佛像： 昔有像主张道元囗囗及四部大众一百人等，体别心同，建八关 邑。半月忏悔，行筹布萨，夙夜不眠，惭愧自责，宗列五情， ...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
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无际世界开化众生。 是故阿逸，当护如来，善权方便。 佛无数劫，遵习此道。以权方便，而颁宣之。 以何方便，现世自责，能除罪法。 分别诸法行明。无分别随一切方便之行。 当说菩萨 摩诃萨十定方便。...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
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